形容反骨的句子(古人反骨之说怎么来的)

1.古人反骨之说怎么来的

“脑后有反骨”的由来 "脑后有反骨"之说,是从《三国演义》来的。

《三国演义》安排这一情节,是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。 小说没有描绘魏延具体的骨相,因此,我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。

历史上真实的魏延有将才,但"性矜高",用今天的话说就是有骄傲情绪,持才傲物,正是因为这一点,诸葛亮才不重用他,致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨",实是一桩冤案。

《资治通鉴》在魏延被杀后,就明确指出:魏延"实无反意也",是给诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用,常被政客当作造神运动的工具,所以史书对于帝王的描述,总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜";也被当作诛杀异己的借口,所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签;骨相也被当作选用人才、宫女,甚至是后妃的依据,所以各朝各代的君主,几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。

于是上行下效,社会权贵乃至一般世俗也为之风靡,自然就蔚为流行的次级文化。 可见,反骨也是一骨,只要它不被化为软骨、媚骨。

2.天生反骨 是什么意思

世界上是否真的有“脑后有反骨”的人?专家笑说:没有,就人体的 骨骼结构讲,绝对没有这样的骨头。

看来,所谓“有反骨”云云,完全是一种比喻。 我第一次知道“脑后有反骨”这词语,是小时读《三国演义》从 中得来的。

该书第五十三回“关云长义释黄汉升,孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时,因 黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他,被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻,帐外闪进一将, 手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人不是别人,正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而,当 关羽引魏来见时,孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。

刘备问何故,孔明说:“吾观魏延脑后 有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下,魏延保住了性命,却再没有被大用过。

直到 诸葛亮死后,魏延果然反了,马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节,是 为了证明诸葛先生有识人之明。

千万不能小看稗官野史的力量和作用,我之所以从小对魏延印象 特坏,就是受了《三国演义》影响之故。直到参加工作后读史,才知魏延此人并不坏,还是 一位颇有军事才能的大将。

司马光在《资治通鉴》中说他“勇猛过人,善养士卒”。特别是 在诸葛亮准备伐魏时,他“辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关。”

不论从战略还是从战术上 讲,这都是一个十分好的建议:由孔明率主力部队出祁山,和魏军正面交锋,同时由魏延领 一万人,从川北走陕南山路,兵出潼关然后夹击长安。遗憾的是,如此好的建议,“亮制之 而不许”,致使孔明未能完成伐魏大任,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”

历史上真 实的魏延有将才,但“性矜高”,用今天的话说就是有点骄傲,对领导者的话不搞“全听主 义”。大概就是因为这一点,诸葛亮才不重用他,致使延“叹恨己才用之不尽”。

至此,我 才知道,所谓“脑后有反骨”,实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后,就明确指出: 魏延“实无反意也。”

然而,由于中国长期的封建统治,在用人方面,大大小小的领导, 都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人,认为他们好使唤,顺手;而对那些有观点、有见解、不唯 上的人,只因为和领导上不“保持一致”,哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因 此,像魏延那样的名将,不为诸葛亮重用,而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”,也就 丝毫不奇怪了。

魏延含冤被杀一千多年后,在二十世纪五十年代中后期的新中国, 又出了两个被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人,一个是开国元勋彭德怀,一个是水利 专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生,毕业后去美国留学,获得水利博士学位。

解放后,国家决定修三门峡水库,别人都表示拥护(有的虽有异议也不好明说),只有他坚 决反对,说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”,发往农村“劳动改造”。

1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时,毛泽东说彭:“你和黄万里一样,脑后 长着反骨。”事实上,这两位被称为“脑后长着反骨”的人,都是忠心耿耿的爱国者,都是 支撑共和国的脊梁。

据当时知道内情的人说,彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反 骨”,就是因为性子太直,说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死,黄万里有幸熬过了 那场劫难,“文革”后还为人民做了许多有益的事。

上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他: “情系江河早献身,不求依附但求真。审题拒绝一边倒,治学追求万里巡;为有良知吞豹 胆,全凭正气犯龙鳞。

谁知贬谪崎岖路,多少提头直谏人。”这说明,他那“脑后长着反 骨”,实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

现在,我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾, 现实生活中这样的人太少太少,这大概就是社会的悲剧吧! 骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离散乱则略次一等。

总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。然而,如果头大而天庭骨却不丰隆,终是卑贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。

这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。因此,人云亦云的水分是非常大的。

骨相的经验来自于"开放式"的观察,经由不科学的统计,所以一定会出现误差。尤其,人体可观察的符号太多,变量太多,很容易产生"以偏概全"的逻辑谬误;或者,在粗略分类之后,忽视了个案的特质,容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。

在这方面,反骨就是最具有代表性的个案。 在巴尔扎克小说《高老头》第一章《伏盖公寓》中,反骨竟然也成为了西方人知人鉴世的标尺: 米旭诺小姐轻轻的进来,一言不发对众人点点头,坐在三位太太旁边。

"我一看见她就打寒噤,这只老蝙蝠,"皮安训指着米旭诺低声对伏脱冷说。"我研究迎尔(伽尔)的骨相学,发觉她有犹大的反骨。

" "你先生认识犹大吗?"伏脱冷问。 "谁没有碰到过犹大?"皮安训回答。

"我敢打赌,这个没有血色的老姑娘,就像那些长条的虫,梁木都会给它们蛀空的。" 伏脱冷理着鬓脚,说道:"这就叫做。

3.天生反骨是什么意思,是好还是坏

世界上是否真的有“脑后有反骨”的人?专家笑说:没有,就人体的骨骼结构讲,绝对没有这样的骨头。

看来,所谓“有反骨”云云,完全是一种比喻。我第一次知道“脑后有反骨”这词语,是小时读《三国演义》从中得来的。

该书第五十三回“关云长义释黄汉升,孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时,因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他,被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻,帐外闪进一将,手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人不是别人,正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而,当关羽引魏来见时,孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。

刘备问何故,孔明说:“吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下,魏延保住了性命,却再没有被大用过。

直到诸葛亮死后,魏延果然反了,马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节,是为了证明诸葛先生有识人之明。

千万不能小看稗官野史的力量和作用,我之所以从小对魏延印象特坏,就是受了《三国演义》影响之故。直到参加工作后读史,才知魏延此人并不坏,还是一位颇有军事才能的大将。

司马光在《资治通鉴》中说他“勇猛过人,善养士卒”。特别是在诸葛亮准备伐魏时,他“辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关。”

不论从战略还是从战术上讲,这都是一个十分好的建议:由孔明率主力部队出祁山,和魏军正面交锋,同时由魏延领一万人,从川北走陕南山路,兵出潼关然后夹击长安。遗憾的是,如此好的建议,“亮制之而不许”,致使孔明未能完成伐魏大任,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”

历史上真实的魏延有将才,但“性矜高”,用今天的话说就是有点骄傲,对领导者的话不搞“全听主义”。大概就是因为这一点,诸葛亮才不重用他,致使延“叹恨己才用之不尽”。

至此,我才知道,所谓“脑后有反骨”,实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后,就明确指出:魏延“实无反意也。”

然而,由于中国长期的封建统治,在用人方面,大大小小的领导,都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人,认为他们好使唤,顺手;而对那些有观点、有见解、不唯上的人,只因为和领导上不“保持一致”,哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因此,像魏延那样的名将,不为诸葛亮重用,而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”,也就丝毫不奇怪了。

魏延含冤被杀一千多年后,在二十世纪五十年代中后期的新中国,又出了两个被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人,一个是开国元勋彭德怀,一个是水利专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生,毕业后去美国留学,获得水利博士学位。

解放后,国家决定修三门峡水库,别人都表示拥护(有的虽有异议也不好明说),只有他坚决反对,说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”,发往农村“劳动改造”。

1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时,毛泽东说彭:“你和黄万里一样,脑后长着反骨。”事实上,这两位被称为“脑后长着反骨”的人,都是忠心耿耿的爱国者,都是支撑共和国的脊梁。

据当时知道内情的人说,彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反骨”,就是因为性子太直,说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死,黄万里有幸熬过了那场劫难,“文革”后还为人民做了许多有益的事。

上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他:“情系江河早献身,不求依附但求真。审题拒绝一边倒,治学追求万里巡;为有良知吞豹胆,全凭正气犯龙鳞。

谁知贬谪崎岖路,多少提头直谏人。”这说明,他那“脑后长着反骨”,实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

现在,我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾,现实生活中这样的人太少太少,这大概就是社会的悲剧吧!骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离散乱则略次一等。

总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。然而,如果头大而天庭骨却不丰隆,终是卑贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。

这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。因此,人云亦云的水分是非常大的。

骨相的经验来自于"开放式"的观察,经由不科学的统计,所以一定会出现误差。尤其,人体可观察的符号太多,变量太多,很容易产生"以偏概全"的逻辑谬误;或者,在粗略分类之后,忽视了个案的特质,容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。

在这方面,反骨就是最具有代表性的个案。在巴尔扎克小说《高老头》第一章《伏盖公寓》中,反骨竟然也成为了西方人知人鉴世的标尺:米旭诺小姐轻轻的进来,一言不发对众人点点头,坐在三位太太旁边。

"我一看见她就打寒噤,这只老蝙蝠,"皮安训指着米旭诺低声对伏脱冷说。"我研究迎尔(伽尔)的骨相学,发觉她有犹大的反骨。

""你先生认识犹大吗?"伏脱冷问。"谁没有碰到过犹大?"皮安训回答。

"我敢打赌,这个没有血色的老姑娘,就像那些长条的虫,梁木都会给它们蛀空的。"伏脱冷理着鬓脚,说道:"这就叫做,孩子啊, 那蔷薇,就像所。

4.三国称魏延天生反骨,反骨一说是否确有其事

小说虚拟。

小说没有描绘魏延具体的骨相,因此,我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才,但"性矜高",用今天的话说就是有骄傲情绪,持才傲物,正是因为这一点,诸葛亮才不重用他,致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨",实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后,就明确指出:魏延"实无反意也。"

这就显示了骨相具有政治作用,常被政客当作造神运动的工具,所以史书对于帝王的描述,总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜";也被当作诛杀异己的借口,所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签;骨相也被当作选用人才、宫女,甚至是后妃的依据,所以各朝各代的君主,几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效,社会权贵乃至一般世俗也为之风靡,自然就蔚为流行的次级文化。

5.反骨的来历

反骨有两种,一种是物质性的,指的就是枕骨,又名后山骨。

上面突出处,称为"脑杓"。下面耳后突起者,名"完骨"。

一些人枕骨突起,就具备了反骨的基础,侧面看他们的头像,就像一个刻意夸张了的问好。同时,反骨也可以指额头特别突出者,叫额前反骨,民间俗称"锛儿头"; 另一种则是精神性的,是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。

其实,这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道,它是靠不住的,但又因为传统文化的熏陶,使人们在对现实本质缺乏了解的时候,开始倾向于这些玄乎的说教,一度时候,甚至把它作为了重大选择的指南。

6.反骨是怎样形成的啊

所谓“有反骨”云云,完全是不存在,不是真实的,是比喻 “脑后有反骨”这词语,是小时读《三国演义》从 中得来的。

该书第五十三回“关云长义释黄汉升,孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时,因 黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他,被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻,帐外闪进一将, 手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人不是别人,正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而,当 关羽引魏来见时,孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。

刘备问何故,孔明说:“吾观魏延脑后 有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下,魏延保住了性命,却再没有被大用过。

直到 诸葛亮死后,魏延果然反了,马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节,是 为了证明诸葛先生有识人之明。

然而,由于中国长期的封建统治,在用人方面,大大小小的领导, 都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人,认为他们好使唤,顺手.哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因此,像魏延那样的名将,不为诸葛亮重用,而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”,也就丝毫不奇怪了。

魏延含冤被杀一千多年后,在二十世纪五十年代中后期的新中国, 又出了两个被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人,一个是开国元勋彭德怀,一个是水利 专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生,毕业后去美国留学,获得水利博士学位。

解放后,国家决定修三门峡水库,别人都表示拥护(有的虽有异议也不好明说),只有他坚 决反对,说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”,发往农村“劳动改造”。

1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时,毛泽东说彭:“你和黄万里一样,脑后 长着反骨。”事实上,这两位被称为“脑后长着反骨”的人,都是忠心耿耿的爱国者,都是 支撑共和国的脊梁。

据当时知道内情的人说,彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反 骨”,就是因为性子太直,说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死,黄万里有幸熬过了 那场劫难,“文革”后还为人民做了许多有益的事。

上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他: “情系江河早献身,不求依附但求真。审题拒绝一边倒,治学追求万里巡;为有良知吞豹 胆,全凭正气犯龙鳞。

谁知贬谪崎岖路,多少提头直谏人。”这说明,他那“脑后长着反 骨”,实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

现在,我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾, 骨相的经验来自于"开放式"的观察,经由不科学的统计,所以一定会出现误差。

尤其,人体可观察的符号太多,变量太多,很容易产生"以偏概全"的逻辑谬误;或者,在粗略分类之后,忽视了个案的特质,容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。 我们发现,贝多芬、达尔文的头颅不但较大,后脑上的突起似乎也比一般人突出。

但你能据此认为他们具有反骨吗?他们恰恰具有的是对强权语法敢于怀疑、勇于创造的"异端"精神。但有一点应该说明,西方并没有反骨一说,外国人将枕骨突出的称为"罪骨",而不是翻译为中文的"反骨",但意思大致接近。

反骨有两种,一种是物质性的,指的就是枕骨,又名后山骨。上面突出处,称为"脑杓"。

下面耳后突起者,名"完骨"。一些人枕骨突起,就具备了反骨的基础,侧面看他们的头像,就像一个刻意夸张了的问好。

同时,反骨也可以指额头特别突出者,叫额前反骨,民间俗称"锛儿头";另一种则是精神性的,是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。其实,这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道,它是靠不住的,但又因为传统文化的熏陶,使人们在对现实本质缺乏了解的时候,开始倾向于这些玄乎的说教,一度时候,甚至把它作为了重大选择的指南。

这就显示了骨相具有政治作用,常被政客当作造神运动的工具,所以史书对于帝王的描述,总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜";也被当作诛杀异己的借口,所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签;骨相也被当作选用人才、宫女,甚至是后妃的依据,所以各朝各代的君主,几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效,社会权贵乃至一般世俗也为之风靡,自然就蔚为流行的次级文化。

可见,反骨也是一骨,只要它不被化为软骨、媚骨。

形容反骨的句子

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