形容道德的句子(关于道德的句子)

1.关于道德的句子

【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】 这一段话常常被人们所引用。

孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的。我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则,这主要是从伦理学意义上说的 【原文】 子曰:“不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐。

仁者安仁(2),知者利仁。” 【注释】 (1)约:穷困、困窘。

(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。 【译文】 孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。

仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 【评析】 在这章中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

只有仁者安于仁,智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。

【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

【评析】 这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。

事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

【原文】 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 【译文】 孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”

【评析】 本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里,孔子认为,一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事,他是不会有远大志向的,因此,根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

【原文】 子曰:“君子怀(1)德,小人怀土(2);君子怀刑(3),小人怀惠。” 【注释】 (1)怀:思念。

(2)土:乡土。 (3)刑:法制惩罚。

【译文】 孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。” 【评析】 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态,认为君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家和社会的事情,而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计。

这是君子与小人之间的区别点之一。 【原文】 子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。”

【注释】 (1)道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥贴。

(2)齐:整齐、约束。 (3)免:避免、躲避。

(4)耻:羞耻之心。 (5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。

【译文】 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。” 【评析】 在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方针。

孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。

但也应指出:孔子的“为政以德”思想,重视道德是应该的,但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

形容道德绑架的句子,形容道德沦丧的句子,形容道德高尚的句子

2.关于道德的句子

1、爱国守法,明理诚信,团结友爱,勤俭自强,敬业奉献。

2、创文明校园,谱世纪新声。

3、团结友爱,严肃活泼;钻研进取,求实创新。

4、普及文明用语,提倡礼貌待人。

5、共建美好环境,同创文明校园。

6、文明用语人人讲,校园之内处处春。

7、树立环保意识,反对白色污染。

8、恶语一出话伤人,好话一句暖人心。

9、拒绝陋言秽语。

10、讲好普通话,沟通你我他。

11、生活简朴,不挑吃穿。

12、人人有礼貌,个个爱学校。

13、自尊自爱,注意仪表。

14、我为人人,人人为我。

15、您并非美丽才文明,而是因文明才美丽。

16、一句两句三四句,文明用语开奇花;春风又绿校园内,明月今日照我还。

17、尊师重道少不了,微笑宽容待人好。

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句子,形容,道德

3.关于道德的句子

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。

是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

[译文]有德的人做了有德的事,人们都会认为他有德;无德的人做了有德的事,人们也会认定他没德。这是一种固定的看法,在心理学叫刻板效应。

有德的人使用了无为,人们也会认为是很正常的,无德的人使用了无为,人们也会认为是有问题的。如果我们只知道这样的事情,好像很有道理,但却是糊涂的开始。

用仁来规劝人们的言行,人们可以接受;但是用义来批评人们的言行则人们就会有想法。如果用礼来制裁人们的言行,人们一般不接受,甚至会采取拒绝的态度。

在道上走偏了才有德的衡量,偏的量太大了,被别人或自己评价为无德或失德。按道而行就有德,走在道的中间就是品德高尚;言行过了就叫失德,失德后会先用仁爱来规劝,用仁爱不行才用义来批评,用批评也不行才用制度来制裁。

动不动就用制度来制裁,是不厚道,无忠信可言,可能是会引起大乱,制裁是引起大乱的罪魁祸首。用仁义可以让走道偏了的人回到正道上来,但是用礼或刑则就是不一样了,可能犯过错误的人就无法再回到正道上来了。

在这里,仁与义相比,仁是无为,义是有为;义与礼相比,义是无为,礼是有为;仁义与礼刑兵相比,仁义是无为,同时,厚黑也是无为之举的表现。佛家的胸怀更宽,所以说出放下屠刀立地成佛。

不管你犯下了多大的罪过,都是可以饶恕的。所以有道的人,为人处世要厚道,不要太刻薄;要实实在在,不要华中取宠。

所以要去掉刻薄,保留厚道。总结:道德仁义礼是有先后顺序的。

4.描写道德的句子 是句子不是名言

1.天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

夫唯弗居,是以不去。 2.善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

3.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

故去彼取此。 4.信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

5.世界上没什么好人,10个人有9个半是伪君子,还有半个是真小人。 6. 天地阴阳刚柔动静的微妙作用,是万物生成发展的根源,人生存于天地之间,就要能够知变、应变、适变,去恶向善,趋吉避凶。

7.我们的道德修养自应以天地的道理为准则,效法“天行健,君子以自强不息”的宇宙精神,努力精进不懈,使我们在品学修养上有所成就。对于一个人,苦难也是如此。

如果把苦难只视为苦难,那它真的就只是苦难了。但是,如果让苦难与精神世界里最广阔的天地融为一体,苦难就会成为一种宝贵的营养,让人在苦难中如凤凰涅盘,体会到特别的甘甜和美好。

8.浪花,每奔腾一次,都换一个舞姿。 向日葵,每结一次果实,都绽放一次笑脸。

鹅卵石,每滚动一次,都做一次休整。 月亮,每圆一次,都留一份思念。

花朵,每绽放一次,都留一个春天。 9.我不是价值连城的宝石,也不是一无所有的废铁,而是燃烧炉中的一块钢。

我不是挺立高山的巨石,也不是多姿多彩的顽石,而是宽广马路上的一粒石子。 我不是辽阔无际的海洋,也不是屈身低洼的水沟,而是辽阔大海中的一滴水。

我不是翱翔天空的雄鹰,也不是弱不禁风的羔羊,而是自由飞翔在天空中的一只小鸟。 10. 君子喻于义,小人喻于利. 11.诗书非药能医俗;道德无根读书可使人脱俗变得高雅,人有高尚的道德才可以真正站立起来。

12.最丑陋的外表却拥有世界上最美丽的心灵,最纯粹的爱情. 13、长的苦难、短的人生。一旦事关快乐就不要斤斤计较. 14.人人心中都有一个恶魔,善良而有自控力的人,靠自己的道德修养抑制它跳出来,另一些人却因为觉得自己有所依仗而不由自主露出了恶魔的狰狞面孔. 15.对于心中有梦想的人来说,现实生活的桎梏也许真的算不了什么. 名言不是句子吗?呵呵,够用吗? 12.。

5.有关道德的句子

中华道德名言精粹 爱国篇 重莫如国,栋莫如德。

——国语 利于国者爱之,害于国者恶之。——晏子春秋 乐以天下,忧以天下。

——孟子 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!——屈原 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。——屈原 苟利国家,不求富贵。

——礼记 国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。——贾谊 先国家之急而后私仇也。

——司马迁 常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁 孔子称:“志士仁人,有杀身成仁,无求生以害仁”,“使于四方,不辱君命”,苏武有之矣。

——班固 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。——范晔 投死为国,以义灭身。

——曹操 闲居非吾志,甘心赴国忧。——曹植 捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植 忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——曹植 鞠躬尽瘁,死而后已。

——诸葛亮 烈士之爱国也如家。——葛洪 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!——范晔 时危见臣节,世乱识忠良。

投躯报明主,身死为国殇。——鲍照 感时思报国,拔剑起蒿莱。

——陈子昂 小来思报国,不是爱封侯。——岑参 报国行赴难,古来皆其然。

——崔颢 中夜四五叹,常为大国忧。——李白 丈夫誓许国,愤惋复何有。

——杜甫 向来忧国泪,寂寞洒衣巾。——杜甫 愿得此身长报国,何须生入玉门关。

——戴叔伦 赤心事上,忧国如家。——韩愈 以国家之务为己任。

——韩愈 忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。——林逋 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹 专利国家,不为身谋。——司马光 报国之心,死而后已。

——苏轼 一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。——胡宏 位卑未敢忘忧国。

——陆游 一寸赤心惟报国。——陆游 一身报国有万死,双鬓向人无再青。

——陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游 袖里珍奇光五色,他年要补天西北。——辛弃疾 一身忧国心,千古敢言气。

——楼钥 但令身未死,随力报乾坤。——文天祥 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

——文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥 胸中有誓深如海,肯使神州竟陆沉!——郑思肖 尽忠报国。

——脱脱 一寸山河一寸金。——脱脱 富贵倘来君莫问,丹心报国是男儿。

——于谦 人生富贵岂有极?男儿要在能死国。——李梦阳 丈夫所志在经国。

——海瑞 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤 君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也。

——宋纁 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成 国亡家破欲何之,西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。——张煌言 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳已。

——顾炎武 丈夫不报国,终为愚贱人!——陈恭尹 富天下,强天下,安天下。——颜元 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

——林则徐 春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾!——丘逢甲 海水沸腾,耳中梦中,炮声隆隆。

凡百君子,岂能无沦胥非类之悲乎?图避谤乎?闭户之士哉!——康有为 故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。

——梁启超 谁怜爱国千行泪,说到胡尘意不平。——梁启超 世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。

四万人齐下泪,天涯何处是神州!——谭嗣同 粉身碎骨寻常事,但愿牺牲保国家。——秋瑾 浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。

拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回。——秋瑾 抖擞精神,唤起国魂,思独立,心如百炼金坚。

把微躯为国捐,把微躯为国捐。羞偷生,怕神州瓦解难全。

——黄遵宪 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑 中华道德名言精粹 守法篇 天网恢恢,疏而不失。

——老子 和民一众,不知法不可;变俗易教,不知化不可。——管子 法者,天下之程式也。

万事之仪表也。——管子 私情行而公法毁。

——管子 凡将举事,令必先行。事将为,其赏罚之数必先明之。

——管子 求必欲得,禁必欲止,令必欲行。——管子 诛不避贵,赏不避贱。

——晏子春秋 举事不私,听狱不阿。——晏子春秋 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——论语 刑罚不中,则民无所错手足。——论语 有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以诈伪。

——慎到 欲不得干时,爱不得犯法,贵不得逾亲,禄不得逾位。——慎到 不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

——李悝 法者所以爱民也,礼者所以便事也。——商君书 言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。

——商君书 背法而治,此任重道远而无马牛,济大川而无船楫也。——商君书 夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上。

——战国策 赏必加于有功,刑必断于有罪。——战国策 一天下者,令于天下则行,禁焉则止。

——尸子 赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可。

6.关于道德的优美句子 要优美的句子,不是名人名言,是句子

对最高形式的美来说,温柔的、高贵的性情无疑是最不可缺的,它可以令最平凡的面孔焕发光彩。

如果你的脑海中时时拥有美好的思想和善良的愿望,那么你到任何一个角落,你都会给人留下优美和谐的印象,没有人会注意到你的长相是多么的普通或是你的身体有什么缺陷。 世界尽头的雨水、云层,奔跑的仓惶和绝望。

分享的世界和开满心房的白色繁花,把对你们的思念…,用云层,包裹成一个漫长的句点,伴随优美旋律的华丽乐章;带着不知所措的彷惶,慢慢的一个人等到天亮… 心态始终影响着想法!抛弃所有,回到安静的夜夜夜空里,聆听优美的歌声,把心态调整到最佳状态,再现出那优美的音韵在我方间回荡,那些失去的流年,那些失去的光阴,得到了安慰,得到了徘徊,有些事情你现在不必问,有些人你永远不必等。 雨洒下最后的风采,旋律是那样优美,没有一点儿节奏,给大地一淌清水,很清晰…一个人的命运,打着旋在水面上徘徊…。

形容道德的句子

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